В Казанском храме деревни Горбово торжественно встретили Крестопоклонную неделю
14 и 15 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в Казанском храме деревни Горбово прошли праздничные богослужения, которые возглавил настоятель иерей Александр Лобанов
В Неделю 3-ю Великого поста, именуемую Крестопоклонной, в Казанском храме деревни Горбово прошли особые, наполненные глубоким смыслом богослужения. Торжества начались накануне вечером, 14 марта, когда настоятель храма иерей Александр Лобанов возглавил Всенощное бдение. Кульминацией этой службы стал чин выноса Креста — момент, исполненный благоговейной тишины и трепета. Под пение хора священник торжественно изнес из алтаря Животворящий Крест, который затем был возложен на аналое в центре храма, чтобы все верующие могли ему поклониться
Видео
Колокольный звон после Всенощного бдения. Крестопоклонная неделя 2026. Звонарь - Ивочкин Тимур
Само воскресное утро 15 марта ознаменовалось Божественной литургией святителя Василия Великого, которая совершается лишь несколько раз в году. Это богослужение, отличающееся особой глубиной молитвенных текстов и продолжительностью, придало воскресному дню еще большую торжественность. И в субботу вечером, и в воскресенье утром молитвенное настроение создавал своим стройным пением Храмовый хор под управлением регента Людмилы Михайловой. Прихожане, разделившие радость общей молитвы, смогли не только поклониться Кресту, но и приступить к таинствам исповеди и причастия, укрепив свои духовные силы на оставшееся время поста
Видео
Колокольный звон перед Божественной Литургией. Крестопоклонная неделя 2026. Звонарь - Ирина Нетылева
Колокольный звон после Божественной Литургии. Крестопоклонная неделя 2026. Звонарь - Ивочкин Тимур
Смысл Крестопоклонной недели: путь от покаяния к Пасхе
Крестопоклонная неделя знаменует собой важный рубеж — ровно половина Великого поста осталась позади. Это время, когда фокус нашего внутреннего внимания меняется. Если первые недели были посвящены, главным образом, личному покаянию и борьбе со своими недостатками, то теперь перед нами открывается главная цель этого пути — грядущее Светлое Христово Воскресение.
Крест, выносимый в этот день в центре храма, — это не напоминание о страданиях, а скорее «древо жизни» и духовное знамя, которое укрепляет путников, уставших от долгого путешествия. Он напоминает нам слова Евангелия: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Но мы сможем нести свой крест только тогда, когда поймем и примем Крест Христов, который Он взял на Себя ради нашего спасения. Именно Его крест дает смысл и силу нашим собственным жизненным испытаниям.
Поклонение Кресту помогает нам заново осознать великую тайну: орудие позорной казни стало для христиан символом победы над смертью и древом жизни, вновь открывшим людям врата рая. Тон песнопений меняется, призывая нас не просто оплакивать свои грехи, но с надеждой и благодарностью взирать на Крест как на залог нашей будущей радости — Воскресения Христова
Крест, выносимый в этот день в центре храма, — это не напоминание о страданиях, а скорее «древо жизни» и духовное знамя, которое укрепляет путников, уставших от долгого путешествия. Он напоминает нам слова Евангелия: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Но мы сможем нести свой крест только тогда, когда поймем и примем Крест Христов, который Он взял на Себя ради нашего спасения. Именно Его крест дает смысл и силу нашим собственным жизненным испытаниям.
Поклонение Кресту помогает нам заново осознать великую тайну: орудие позорной казни стало для христиан символом победы над смертью и древом жизни, вновь открывшим людям врата рая. Тон песнопений меняется, призывая нас не просто оплакивать свои грехи, но с надеждой и благодарностью взирать на Крест как на залог нашей будущей радости — Воскресения Христова
Уставные особенности богослужения Крестопоклонной недели
Богослужение Недели Крестопоклонной имеет ряд ярких литургических особенностей, которые выделяют его из ряда других воскресных служб Великого поста. Главное отличие — это поклонения Кресту, но ему предшествуют и другие важные изменения в ходе всенощного бдения
-
Особенности полиелея и чтения ЕвангелияОбычно на воскресной утрене после пения полиелейных псалмов (134 и 135) священники с зажженными свечами выходят на середину храма. Однако на Крестопоклонной неделе полиелей полностью совершается в алтаре. Там же, в алтаре, читается и Евангелие. Это создает эффект большей сосредоточенности и готовит молящихся к главному моменту — торжественному выносу Креста
-
Перенос помазанияВ обычные воскресные дни помазание освященным елеем совершается сразу после чтения Евангелия и пения «Воскресение Христово видевше», параллельно с чтением канона. В Крестопоклонную неделю помазание переносится на самый конец утрени и совершается только после того, как все верующие приложились к Кресту. Это позволяет молящимся не отвлекаться на очередь за помазанием во время канона, а полностью погрузиться в молитвы и песнопения, прославляющие Крест
-
Структура канона и его тематикаХотя читается воскресный канон (так как служба совершается в воскресный день), он насыщается вставками (тропарями, седальнами), посвященными Кресту.
- После 3-й песни канона поются седальны, раскрывающие мысль о том, что Крест — это источник исцелений и оружие победы над смертью.
- После 6-й песни звучат кондак и икос, которые ярко описывают сошествие Христа во ад и изведение оттуда праведников силой Крестной жертвы
-
Великое славословие и вынос КрестаКульминация утрени наступает во время пения Великого славословия («Слава в вышних Богу...»). В Крестопоклонную неделю оно поется особенно торжественно.В этот момент священнослужитель через северные врата (а не через Царские) износит из алтаря Крест, полагает его на аналой перед Царскими вратами и совершает каждение. Во время пения заключительного «Святый Боже...» все молящиеся совершают земные поклоны
-
Чин поклонения КрестуПосле выноса Креста начинается непосредственно само поклонение. Устав предписывает следующую последовательность:
- Троекратное пение тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя...».
- Троекратное пение «Кресту Твоему покланяемся, Владыко...» с земными поклонами после каждого пения. Этот момент является смысловым центром всей службы.
- Пение стихир Кресту (их четыре), во время которого верующие подходят приложиться ко Кресту. В это же время, после целования Креста, священник совершает помазание верующих освященным елеем
-
Окончание службы и часыТема Креста проходит и через завершающие молитвословия.
На отпусте (заключительном благословении) священник особо призывает силу Креста: «Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста... помилует и спасет нас...».
На Первом часе, который следует сразу за утреней, добавляются тропарь и кондак Креста, закрепляя переживание события в памяти молящихся