«В рождестве девство сохранила, в успении мира не оставила» — праздник Успения Пресвятой Богородицы в Казанском храме деревни Горбово
Казанский храм деревни Горбово встретил Успение Пресвятой Богородицы: как украшали Храм, молились за всенощной и с плащаницей проходили крестным ходом под торжественный перезвон колоколов
Благоукрашение храма и подготовка к торжеству (25–26 августа)
Задолго до первого праздничного перезвона, в дни, предшествующие великому событию, Казанский храм деревни Горбово жил особой предпраздничной радостью и усердными трудами. Уже 25 и 26 августа стены Храма наполнились благоуханием живых цветов и зелени — шла тщательная подготовка к встрече Успения Пресвятой Богородицы. Благоукрашение храма, требующее тонкого художественного вкуса и молитвенного трепета, было доверено храмовому флористу Ирине Леликовой, которая с неизменной любовью создавала праздничные композиции. В этом благом деле ей деятельно помогали Ольга Михайловна Мигаль-Хаврошечкина, неизменная помощница настоятеля и Инна, а также певчий и звонарь Тимур Ивочкин, который, наряду с украшением, настраивал акустику храма для идеального звучания праздничных песнопений и приводил в порядок колокольню, чтобы в дни торжества благовест звучал особенно чисто и возвышенно. Алтарник Василий Ивочкин в эти дни с благоговением трудился над уборкой алтаря, готовя священное место к предстоящим богослужениям. Тимур Ивочкин также взял на себя заботу о смене праздничного облачения в Храме, облачая в светлые ризы, символизирующие чистоту Пресвятой Девы. Все они трепетно создавали ту неповторимую атмосферу радостного ожидания, что царила в храме накануне великого праздника.
Всенощное бдение, чин погребения и Крестный ход (вечер 27 августа)
Вечером двадцать седьмого августа в Казанском храме собрались многочисленные богомольцы, чтобы стать свидетелями и участниками особо торжественного и умилительного богослужения — всенощного бдения, которое в этот день было соединено с чином погребения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Это богослужение, по своему богословскому наполнению и красоте являющееся одним из самых глубоких в церковном году, требовало от священнослужителей и клироса особой молитвенной собранности. Настоятель храма иерей Александр Лобанов возглавил вечернюю службу, а храмовый хор под управлением регента Людмилы Михайловой украсил её проникновенными песнопениями, создающими атмосферу светлой печали и надежды на всеобщее воскресение. В ходе богослужения состоялось освящение хлебов, пшеницы, вина и елея в память о древней трапезе любви, укрепляющей верующих на протяжении всего праздничного периода. Служба прошла в строгом соответствии с церковными канонами, чтобы великое таинство перехода Божией Матери от земной жизни к жизни вечной воспринималось каждым прихожанином с глубоким сердечным сокрушением и одновременно с тихой радостью о Её предстательстве за весь род человеческий. Кульминацией богослужения стало Великое славословие, после которого, под торжественный перезвон колоколов, был совершен Крестный ход вокруг храма. В этот благодатный момент священная плащаница с изображением почившей Божией Матери, бережно взятая из центра храма, была с молитвой и торжеством обнесена крестным ходом по периметру церкви, символически освящая каждый уголок обители. Звон колоколов в этот миг разливался над деревней особенно ликующе, возвещая всем окрест о великой тайне и победе над смертью. По завершении крестного хода плащаница с особым благоговением была водружена обратно на уготованное место в центре храма, где каждый верующий мог подойти и приложиться к святыне.
Это богослужение, по своему богословскому наполнению и красоте являющееся одним из самых глубоких в церковном году, требовало от священнослужителей и клироса особой молитвенной собранности. Настоятель храма иерей Александр Лобанов возглавил вечернюю службу, а храмовый хор под управлением регента Людмилы Михайловой украсил её проникновенными песнопениями, создающими атмосферу светлой печали и надежды на всеобщее воскресение. В ходе богослужения состоялось освящение хлебов, пшеницы, вина и елея в память о древней трапезе любви, укрепляющей верующих на протяжении всего праздничного периода. Служба прошла в строгом соответствии с церковными канонами, чтобы великое таинство перехода Божией Матери от земной жизни к жизни вечной воспринималось каждым прихожанином с глубоким сердечным сокрушением и одновременно с тихой радостью о Её предстательстве за весь род человеческий. Кульминацией богослужения стало Великое славословие, после которого, под торжественный перезвон колоколов, был совершен Крестный ход вокруг храма. В этот благодатный момент священная плащаница с изображением почившей Божией Матери, бережно взятая из центра храма, была с молитвой и торжеством обнесена крестным ходом по периметру церкви, символически освящая каждый уголок обители. Звон колоколов в этот миг разливался над деревней особенно ликующе, возвещая всем окрест о великой тайне и победе над смертью. По завершении крестного хода плащаница с особым благоговением была водружена обратно на уготованное место в центре храма, где каждый верующий мог подойти и приложиться к святыне.
Праздничная Божественная литургия (28 августа)
На следующий день, двадцать восьмого августа, в сам день великого праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Казанском храме деревни Горбово была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель храма иерей Александр Лобанов. Певчие храмового хора под управлением регента Людмилы Михайловой наполнили службу стройными и вдохновенными песнопениями, прославляющими Пресвятую Деву, Которая и по Своём Успении не оставляет мира Своим небесным заступничеством. За Литургией многие прихожане приступили к Святым Христовым Тайнам, обретая духовное укрепление и утешение в этот светлый день. По окончании богослужения было совершено славление празднику, после чего настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, в котором поздравил всех с великим двунадесятым торжеством и напомнил о непреходящем значении Успения Богородицы как залога всеобщего воскресения и победы над смертью. Праздничные торжества оставили в сердцах всех молившихся ту ничем не омрачаемую духовную радость, которая свойственна именно этому великому дню — дню преставления Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
О смысле праздника Успения: «Не умерла, но спит»
Название праздника — Успение — происходит от слова «усопший», что означает «сон». И в этом заключается глубочайший христианский смысл: смерть для верующего человека не является окончательным концом, но лишь временным оставлением мира до всеобщего воскресения. В Священном Писании Сам Господь называл смерть именно успением. Когда умерла дочь начальника синагоги Иаира, Спаситель сказал: «Не умерла, но спит». Так же и о праведном Лазаре Он возвестил: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».
Вот почему праздник Успения Пресвятой Богородицы часто именуют «малой Пасхой». Как Христос на третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Божией Матери оказалось лишь кратковременным сном. Господь воззвал Её от смерти к вечной жизни. И в третий день апостолы, не обнаружив Её тела во гробе, убедились, что Она не просто жива, но теперь пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая всех, кто стремится ко Христу. На примере Пресвятой Девы Церковь напоминает нам: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для каждого, кто пребывает в общении с Господом и старается следовать Его заповедям. Поэтому в праздничных песнопениях мы слышим утешительные слова: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами».
Вот почему праздник Успения Пресвятой Богородицы часто именуют «малой Пасхой». Как Христос на третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Божией Матери оказалось лишь кратковременным сном. Господь воззвал Её от смерти к вечной жизни. И в третий день апостолы, не обнаружив Её тела во гробе, убедились, что Она не просто жива, но теперь пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая всех, кто стремится ко Христу. На примере Пресвятой Девы Церковь напоминает нам: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для каждого, кто пребывает в общении с Господом и старается следовать Его заповедям. Поэтому в праздничных песнопениях мы слышим утешительные слова: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами».
