Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня торжественно встретили в Горбово
27 сентября, в праздник Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в храме Казанской иконы Божией Матери деревни Горбово прошли торжественные богослужения. Богослужение возглавил настоятель храма иерей Александр Лобанов. Пел праздничный хор под управлением храмового регента Людмилы Михайловой.
Праздничные торжества начались утром 27 сентября с праздничной утрени. Утреня — одна из главных служб суточного круга, во время которой верующие слышат праздничные песнопения, канон и чтение Евангелия, посвящённые Кресту Господню.
После утрени началась Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста. За литургией прозвучали тропарь и кондак праздника Воздвижения.
Главной уставной особенностью литургии в этот день стало песнопение «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим», которое поётся вместо обычного «Святый Боже». Это песнопение, обращённое к Кресту, задаёт особый покаянно-торжественный тон всей службе.
Вместо «Достойно есть» был исполнен задостойник Воздвижения — особое песнопение в честь Божией Матери, связанное с праздником. В этот день все изменяемые песнопения литургии посвящены только Воздвижению Креста Господня.
Многие прихожане в этот день приступили к Святым Христовым Тайнам. По завершении Литургии настоятель обратился к верующим с пастырским словом.
После утрени началась Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста. За литургией прозвучали тропарь и кондак праздника Воздвижения.
Главной уставной особенностью литургии в этот день стало песнопение «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим», которое поётся вместо обычного «Святый Боже». Это песнопение, обращённое к Кресту, задаёт особый покаянно-торжественный тон всей службе.
Вместо «Достойно есть» был исполнен задостойник Воздвижения — особое песнопение в честь Божией Матери, связанное с праздником. В этот день все изменяемые песнопения литургии посвящены только Воздвижению Креста Господня.
Многие прихожане в этот день приступили к Святым Христовым Тайнам. По завершении Литургии настоятель обратился к верующим с пастырским словом.
О празднике Рождества Пресвятой Богородицы
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из двенадцати главных праздников Православной Церкви. Он относится к числу непереходящих и всегда отмечается 27 сентября по новому стилю .
Праздник посвящён двум событиям из истории Церкви, о которых мы узнаём не из Священного Писания, а из церковного Предания и трудов христианских историков .
Обретение Креста Господня произошло в 326 году. Когда равноапостольный император Константин уверовал во Христа и прекратил гонения на христиан, он решил найти Крест, на котором был распят Спаситель. В Иерусалим отправилась экспедиция во главе с матерью императора, царицей Еленой, которой было тогда около восьмидесяти лет .
Христиане пришли на место горы Голгофы, разрушили языческое капище, находившееся там, и начали раскопки. Под Голгофой и у погребальной пещеры были обретены три креста .
По преданию, определить тот самый Крест удалось благодаря чуду: к каждому из трёх крестов поочерёдно поднесли тяжело болящую женщину. От прикосновения двух из них ничего не произошло, когда же поднесли третий — болящая тотчас выздоровела. Согласно другой версии предания, от прикосновения третьего креста воскрес умерший человек, которого в это время проносили мимо .
Чтобы собравшийся народ смог увидеть святыню, иерусалимский архиепископ Макарий начал поднимать — воздвигать — Честное Древо Креста для всеобщего поклонения. Народ, видя Крест, восклицал: «Господи, помилуй» . От этого действия — «воздвижения» — и происходит название праздника.
Второе событие, вспоминаемое в этот день, — возвращение Животворящего Креста из персидского плена. В 614 году персидский царь Хозрой захватил Иерусалим и увёз Крест Господень в свою страну. Святыня находилась в Персии четырнадцать лет. Лишь в 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул Крест в Иерусалим с великим торжеством, вновь воздвигнув его для поклонения .
Праздник Воздвижения имеет особый духовный смысл. Крест — орудие казни, позорная смерть на котором в древности считалась самой унизительной. Но через Крест совершилось спасение человечества. Христос добровольно принял страдания и смерть, чтобы победить грех и смерть .
Поэтому даже торжественное богослужение Воздвижения проникнуто темой Страстей Христовых и покаяния. Именно поэтому в день праздника установлен строгий пост — единственный случай среди двунадесятых праздников . Пост напоминает о цене победы Христа над грехом и смертью.
Так праздник соединяет в себе две, на первый взгляд, противоположные темы: радость о спасении и благоговейную память о том, через что это спасение стало возможным .
Праздник посвящён двум событиям из истории Церкви, о которых мы узнаём не из Священного Писания, а из церковного Предания и трудов христианских историков .
Обретение Креста Господня произошло в 326 году. Когда равноапостольный император Константин уверовал во Христа и прекратил гонения на христиан, он решил найти Крест, на котором был распят Спаситель. В Иерусалим отправилась экспедиция во главе с матерью императора, царицей Еленой, которой было тогда около восьмидесяти лет .
Христиане пришли на место горы Голгофы, разрушили языческое капище, находившееся там, и начали раскопки. Под Голгофой и у погребальной пещеры были обретены три креста .
По преданию, определить тот самый Крест удалось благодаря чуду: к каждому из трёх крестов поочерёдно поднесли тяжело болящую женщину. От прикосновения двух из них ничего не произошло, когда же поднесли третий — болящая тотчас выздоровела. Согласно другой версии предания, от прикосновения третьего креста воскрес умерший человек, которого в это время проносили мимо .
Чтобы собравшийся народ смог увидеть святыню, иерусалимский архиепископ Макарий начал поднимать — воздвигать — Честное Древо Креста для всеобщего поклонения. Народ, видя Крест, восклицал: «Господи, помилуй» . От этого действия — «воздвижения» — и происходит название праздника.
Второе событие, вспоминаемое в этот день, — возвращение Животворящего Креста из персидского плена. В 614 году персидский царь Хозрой захватил Иерусалим и увёз Крест Господень в свою страну. Святыня находилась в Персии четырнадцать лет. Лишь в 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул Крест в Иерусалим с великим торжеством, вновь воздвигнув его для поклонения .
Праздник Воздвижения имеет особый духовный смысл. Крест — орудие казни, позорная смерть на котором в древности считалась самой унизительной. Но через Крест совершилось спасение человечества. Христос добровольно принял страдания и смерть, чтобы победить грех и смерть .
Поэтому даже торжественное богослужение Воздвижения проникнуто темой Страстей Христовых и покаяния. Именно поэтому в день праздника установлен строгий пост — единственный случай среди двунадесятых праздников . Пост напоминает о цене победы Христа над грехом и смертью.
Так праздник соединяет в себе две, на первый взгляд, противоположные темы: радость о спасении и благоговейную память о том, через что это спасение стало возможным .
