«Осанна в вышних» над Горбово: как Казанский Храм встречал Царя Небесного
В дни празднования Входа Господня в Иерусалим в храме Казанской иконы Божией Матери в деревне Горбово под пение хора и молитвы настоятеля иерея Александра Лобанова торжественно прошли всенощное бдение и Божественная литургия, во время которых верующие, подражая иерусалимлянам, встретили Христа, грядущего на вольную страсть ради спасения мира
В канун двунадесятого праздника Входа Господня в Иерусалим, в храме Казанской иконы Божией Матери в деревне Горбово прошло торжественное всенощное бдение. Это богослужение, совершённое вечером 4 апреля, включало в себя литию — особую сугубую молитву за пределами храма или в его притворе, во время которой священнослужители и молящиеся просили Господа о защите от бедствий и о прощении грехов. Возглавил богослужение настоятель храма иерей Александр Лобанов. Пение хора под управлением регента Людмилы Михайловой создавало молитвенную атмосферу, настраивая верующих на встречу с грядущим Царём — Христом, Которого, по слову Евангелия, народ встречал с пальмовыми ветвями
В сам день праздника, 5 апреля, в храме были прочитаны 3-й и 6-й часы, после которых настоятель иерей Александр Лобанов возглавил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. На сугубой ектеньи были особо вознесены прошения о мире на Святой Руси, а затем прочитана молитва, следующая после сугубой ектении. По завершении Литургии духовенство и молящиеся совершили славление празднику — каждение иконы Праздника под пение тропаря, кондака и величания, во время которого прославляли Господа, грядущего на вольную страсть. Все песнопения исполнял хор под управлением регента Людмилы Михайловой
О празднике «Вход Господень в Иерусалим»
Этот двунадесятый праздник установлен в воспоминание одного из главных событий евангельской истории. Весной, накануне ветхозаветного Песаха, Христос вместе с учениками отправился в Иерусалим, куда уже стеклись тысячи паломников. Весть о чудесном воскрешении Лазаря опередила Спасителя. Многие ожидали увидеть земного царя-освободителя от римского владычества, но Господь въехал в городские ворота на ослике, показывая тем самым, что Его Царство «не от мира сего». Люди же, постилая на дорогу пальмовые ветви и свои одежды, восклицали: «Осанна! Благословен грядый во имя Господне!» При этом, по замечанию блаженного Феофилакта Болгарского, ослик символизирует не только кротость и мирный характер Царства Божия, но и будущее обращение ко Христу язычников (нового, необузданного народа). Дети, постилающие одежды, напоминают ветхозаветный чин помазания на царство, а пальмовые ветви (ваии) на Руси традиционно заменила верба — символ пробуждающейся весны и торжества жизни. Икона праздника изображает Христа, сидящего на ослике, встречающих его иерусалимлян с ветвями, а также апостолов и Елеонскую гору, откуда Господь вскоре вознесётся на Небо
