Радуйся, Невесто Неневестная: В Казанском Храме молитвенно встретили праздник Похвалы Богородицы
Торжественная Утреня в пятницу: чтение Великого Акафиста
В пятницу вечером, в канун субботы 5-й седмицы Великого поста, в Казанском храме д. Горбово было совершено праздничное богослужение — Утреня с чтением Великого Акафиста Пресвятой Богородице. Эту службу, известную как «Похвала Богородицы», возглавил настоятель храма иерей Александр Лобанов. Песнопения исполнил храмовый хор под управлением регента Людмилы Михайловой.
Богослужение в пятницу отличалось особой торжественностью: фиолетовые великопостные облачения духовенства сменились на голубые — цвет, символизирующий чистоту Богородицы. В отличие от обычных великопостных служб, на этой Утрене был прочитан Великий Акафист — благодарственное песнопение, состоящее из 13 кондаков и 12 икосов. Для его чтения священнослужители вышли через царские врата на середину храма, символизируя явление Богоматери молящимся. Акафист был разделен на четыре части (статии), каждая из которых начиналась и завершалась пением торжественного «Взбранной Воеводе победительная». Между статиями звучали кафизмы (чтение псалмов) и канон, в который вплетались песнопения из Постной Триоди. Служба, продолжавшаяся около полутора часов, стала для верующих радостным перерывом в строгом покаянном строе Великого поста, напомнив о могущественном заступничестве Божией Матери
Богослужение в пятницу отличалось особой торжественностью: фиолетовые великопостные облачения духовенства сменились на голубые — цвет, символизирующий чистоту Богородицы. В отличие от обычных великопостных служб, на этой Утрене был прочитан Великий Акафист — благодарственное песнопение, состоящее из 13 кондаков и 12 икосов. Для его чтения священнослужители вышли через царские врата на середину храма, символизируя явление Богоматери молящимся. Акафист был разделен на четыре части (статии), каждая из которых начиналась и завершалась пением торжественного «Взбранной Воеводе победительная». Между статиями звучали кафизмы (чтение псалмов) и канон, в который вплетались песнопения из Постной Триоди. Служба, продолжавшаяся около полутора часов, стала для верующих радостным перерывом в строгом покаянном строе Великого поста, напомнив о могущественном заступничестве Божией Матери
Божественная Литургия в субботу и молебен на всякое доброе дело
На следующий день, в субботу 5-й седмицы Великого поста — день самой Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста), в Казанском храме д. Горбово были совершены часы 3-й и 6-й, а затем Божественная Литургия. Все богослужения вновь возглавил иерей Александр Лобанов при пении хора под руководством регента Людмилы Михайловой.
Особенностью этого дня стало то, что сразу после окончания Литургии настоятель храма совершил молебен на начало всякого доброго дела. На этом молебне, во время которого верующие испрашивают благословения Божия и помощи Пресвятой Богородицы в любых добрых начинаниях, трудах и благих предприятиях, присутствовали представители «Русской Общины». Таким образом, субботнее богослужение соединило в себе и праздничную хвалу Богородице, и молитвенное прошение о помощи в предстоящих добрых делах, которые община намерена совершать с Божией помощью
Особенностью этого дня стало то, что сразу после окончания Литургии настоятель храма совершил молебен на начало всякого доброго дела. На этом молебне, во время которого верующие испрашивают благословения Божия и помощи Пресвятой Богородицы в любых добрых начинаниях, трудах и благих предприятиях, присутствовали представители «Русской Общины». Таким образом, субботнее богослужение соединило в себе и праздничную хвалу Богородице, и молитвенное прошение о помощи в предстоящих добрых делах, которые община намерена совершать с Божией помощью
Смысл праздника Похвала Богородицы (Суббота Акафиста)
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, или Суббота Акафиста, занимает уникальное место в богослужебном круге Великого поста. Это единственный день Святой Четыредесятницы, когда устав предписывает совершение акафиста — радостного, хвалебного песнопения — в противовес общему покаянному настрою.
Исторически этот праздник был установлен в благодарность Божией Матери за чудесное избавление Константинополя от вражеского нашествия в VII веке. Однако его богословское значение гораздо глубже. Вся служба этого дня — и пятничная Утреня, и субботняя Литургия — посвящена воспоминанию Благовещения и прославлению тайны воплощения Христа. Главный акафист «Взбранной Воеводе...» начинается с обращения к Богородице как к Небесной Военачальнице, помогающей верующим в духовной брани.
Особенность богослужения в том, что в пятницу на Утрене акафист читается не полностью, а по частям (статиям), вплетаясь в канву канона. После каждой статии хор поет «Аллилуия» и «Радуйся, Невесто Неневестная» — слова архангельского приветствия. Даже великопостные поклоны (например, с молитвой Ефрема Сирина) в этот день отменяются ради торжества. Таким образом, Похвала Богородицы становится предвестием пасхальной радости: через молитвы к Богоматери верующим дается крепость для прохождения оставшихся дней поста и напоминание о том, что спасение мира уже началось — с момента Благовещения и Рождества Спасителя
Исторически этот праздник был установлен в благодарность Божией Матери за чудесное избавление Константинополя от вражеского нашествия в VII веке. Однако его богословское значение гораздо глубже. Вся служба этого дня — и пятничная Утреня, и субботняя Литургия — посвящена воспоминанию Благовещения и прославлению тайны воплощения Христа. Главный акафист «Взбранной Воеводе...» начинается с обращения к Богородице как к Небесной Военачальнице, помогающей верующим в духовной брани.
Особенность богослужения в том, что в пятницу на Утрене акафист читается не полностью, а по частям (статиям), вплетаясь в канву канона. После каждой статии хор поет «Аллилуия» и «Радуйся, Невесто Неневестная» — слова архангельского приветствия. Даже великопостные поклоны (например, с молитвой Ефрема Сирина) в этот день отменяются ради торжества. Таким образом, Похвала Богородицы становится предвестием пасхальной радости: через молитвы к Богоматери верующим дается крепость для прохождения оставшихся дней поста и напоминание о том, что спасение мира уже началось — с момента Благовещения и Рождества Спасителя
