В Горбово встретили Неделю о мытаре и фарисее
Дата: 1 февраля 2026
Сегодня, в воскресенье 1 февраля 2026 года, в Храме Казанской иконы Божьей Матери деревни Горбово совершились рядовые богослужения. Божественную Литургию и Панихиду возглавил настоятель храма иерей Александр Лобанов. В этот день Церковь также чтит память многих святых, среди которых преподобный Макарий Великий, чьи молитвы включены в ежедневное молитвенное правило, и новомученики, такие как священномученик Петр Скипетров
О Неделе о мытаре и фарисее и подготовке к Великому посту
Нынешнее воскресенье — первое в череде четырёх подготовительных недель к Великому посту, который в 2026 году начнётся 23 февраля. Оно называется Неделей о мытаре и фарисее и названо так по евангельскому чтению, которое звучит за Литургией.
Церковь предлагает верующим задуматься над притчей о двух людях, вошедших в храм помолиться: фарисее, который в молитве благодарил Бога за своё внешнее благочестие и превозносил себя над другими, и мытаре (сборщике податей), который в сердечном сокрушении лишь просил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!». Эта притча учит, что основа подлинных отношений с Богом — не внешние заслуги, а смирение и искреннее покаяние, и что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
С этой недели в богослужении начинают использовать Постную Триодь — сборник великопостных песнопений и молитв. Характерной особенностью становится отмена воскресного кондака. Также на утрене после 50-го псалма начинают петь покаянные тропари, один из которых — «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» — является одним из самых известных. Эти изменения в богослужении постепенно настраивают верующих на особый покаянный настрой, предваряющий поприще Великого поста.
Церковь предлагает верующим задуматься над притчей о двух людях, вошедших в храм помолиться: фарисее, который в молитве благодарил Бога за своё внешнее благочестие и превозносил себя над другими, и мытаре (сборщике податей), который в сердечном сокрушении лишь просил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!». Эта притча учит, что основа подлинных отношений с Богом — не внешние заслуги, а смирение и искреннее покаяние, и что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
С этой недели в богослужении начинают использовать Постную Триодь — сборник великопостных песнопений и молитв. Характерной особенностью становится отмена воскресного кондака. Также на утрене после 50-го псалма начинают петь покаянные тропари, один из которых — «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» — является одним из самых известных. Эти изменения в богослужении постепенно настраивают верующих на особый покаянный настрой, предваряющий поприще Великого поста.
ПРИТЧА О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ
Человека два внидоста в церковь помолитися, един фарисей, а другий мытарь. Фарисей же став, сице в себе моляшеся: Боже, хвалу Тебе воздаю, яко несмь якоже прочии человецы, хищницы, неправедницы, прелюбодее, или якоже сей мытарь. Пощуся двакраты в субботу, десятину даю всего елико притяжу. Мытарь же издалеча стоя, не хотяше ни очию возвести на небо, но бияше перси своя, глаголя: Боже, милостив буди мне грешнику. Глаголю вам, яко сниде сей оправдан в дом свой паче онаго, яко всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесеся. (Лк.18:10-14).
Человека два внидоста в церковь помолитися, един фарисей, а другий мытарь. Фарисей же став, сице в себе моляшеся: Боже, хвалу Тебе воздаю, яко несмь якоже прочии человецы, хищницы, неправедницы, прелюбодее, или якоже сей мытарь. Пощуся двакраты в субботу, десятину даю всего елико притяжу. Мытарь же издалеча стоя, не хотяше ни очию возвести на небо, но бияше перси своя, глаголя: Боже, милостив буди мне грешнику. Глаголю вам, яко сниде сей оправдан в дом свой паче онаго, яко всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесеся. (Лк.18:10-14).
Не помолимся фарисейски, братие: ибо возносяй себе смирится. Смирим себе пред Богом, мытарски пощением зовуще: очисти ны, Боже, грешныя. - стихира на Господи Воззвах
